(此公開照片有經過小組成員同意，也請勿擅自使用)
聽到「怪物」你會聯想到什麼？又會有什麼感受呢？
在一個工作坊裡，老師請我們分小組後，以組為單位用各式媒材去創造出一個「怪物」，指令就是如此的簡單
這時候小組就會開始你看我我看你，開始討論何謂怪物？什麼樣的怪物？抽象的還是具象的怪物？？老師又在給一個提示，以克萊恩(Melanie Klein)相關的客體關係理論去發想
*在最後的下文如果有興趣的話，可以看看補充解釋這個理論。
(我會試著非常非常簡單的蓋括解釋一下這是啥~)
我們組裡都對克萊恩提到的Splitting分裂狀態很感興趣，從這個角度為出發點，決定用黏土創造一個怪物，一個有一半是正常人，另一半卻是怪物的共同體
創作過程中可以聽到大家覺得有趣的笑聲，也都會不加思索的加上自己認為的怪物特徵，完成後老師給下一個指令，請我們 “be with this monster” 陪著它也看著它，去思想
1.它可能的特質 2.它的故事 3.你對它的感受
說也奇妙，當我們認真地端詳這眼前自己創造出來的怪物，都不約而同地難過了起來...我們開始思考…
是什麼使它成為了一個怪物？它最初的樣子是什麼？它生來就是如此嗎？而這個怪物的心情又是什麼？
我們小組的人將它取名為George，是一個算較久遠年代的名子(也是為不讓自己聯想到現在身邊的人…)
(George的正面)
(George的背面)
從怪物的那面來看，George坑疤的外貌剛開始讓人不寒而慄，紅色的粉如同剛攻擊了誰所殘留的血跡，裂嘴的笑彷彿充滿著變態的興奮感，讓人感到害怕與危險，不敢親近甚至直視。
這些 也是一般大眾對「怪物」會引發的感受。
(George怪物的一面)
然而，從正常人的那一面看，彷彿George有種說不出口的無奈，它的眼神流露一種空洞感，嘴唇彷彿想說什麼卻已放棄，有一種壓抑的情緒與不被人理解的哀傷。
當最後在同時看回兩面的George，突然覺得怪物臉上的紅粉其實可能是它自身的傷口，而中間的填充物彷彿是它變換過程的掙扎與矛盾。
透過克萊恩的觀點，我們其實也投射了自己認為不被認可的恐怖外貌，因此透過較無直接威脅性的藝術創作，在製作怪物的過程，我們不痛不癢 甚至感到有趣好笑。
卻又透過深入的觀察與同理，將這樣的投射想像給具象化後，看著George，彷彿它有著悲慘的創傷故事，不被愛、不被接納、不被聆聽，到最後當求生的本我已無法再被壓抑，超越了道德理智的超我而分裂成為了怪物，
其實或許怪物的那一面才是使George真正做自己、釋放自己的開始？
聽完其他組的分享，也發現大家對於自己創造的怪物，不約而同地導向了他們過去可能有的悲慘創傷
如果說，這個世界上真的有怪物，有想過他們是怎麼來的嗎？
又如果說，人的心裡其實也住著一個怪物，
有想過…是什麼環境或事件，養成這被隱藏卻仍然控制著人心的怪物嗎？
最近很多很紅的電視劇，都不約而同地讓大家去反思，世界上或許不存在著全然的「惡」與「善」，但我們只看的到很多因果交錯下的結果，有些變態殺人魔的過去，也可能有著極為創傷的童年
「怪物」固然可怕，但怪物是怎麼產生的，或許更需要被人理解。或說 「他們」更需要的不是嗜血與攻擊，而是需要被愛與被關懷。
最後以課堂上我很喜歡的提醒作結論~
當我們遇到有讓我們無法理解與接受的行為或思想的人，或許
不該問 "What is wrong with you?" 反倒要問 “What happened to you?”
這不只是給治療師對個案的提醒，也是給我們人與人之間的提醒。
*理論小補充~(如果我有解釋不好的地方也歡迎回饋告訴我喔~~)
客體關係理論其實主要是由Winnicott開始提出的，克萊恩較像是特別針對嬰兒階段，還有佛洛依德的本我、自我與超我做更深的延伸探討，她相信在嬰兒出生以後，仍然將外在客體(例如媽媽或媽媽的乳房或手)視為與自己個體同一體，這個時候的嬰兒不斷體驗著飢餓與接著被滿足的循環過程。
直到三個月，開始進入一個所謂的妄想分裂心理位置(paranoid schizoid position)，也就是嬰兒開始試著處理 “不被滿足的壞感受”，在以自我為中心的狀態下，產生了防衛機轉，如果需求有被滿足就會視這個客體為好的(例如好乳房)，並將這個好內攝(Instrojection)歸因於自己個體的好。
白話來說: 我好棒棒所以被好乳房給餵飽飽~~~
但如果沒有被及時滿足，則會視那個客體為不好的(例如壞乳房)，這時候就將壞的感受全歸因投射(Projection)給那個外在客體，因而自己不會受到責備感。
白話來說: 我會肚子餓都是壞乳房的錯，不是我的錯！
(聽起來好像有點白目...沒錯 別忘了他們連屁孩都還不到)
而這整個過程，克萊恩稱之為分裂狀態(splitting)，也就是將全然的好與全然的壞分開，而且是幾乎全然沒有中間地帶。
直到再後三個月，又進入了另一個位置，所謂的憂鬱心理位置(Depressive Projection)，在前三個月如果嬰兒能依然感受到足夠的被滿足，也有足夠的內攝建立好的經驗，則會開始能忍受母親暫時的離開或延遲的滿足，這也意味著嬰兒開始意識到自己與外在客體(母親)是不同的個體，除此之外，更意識到沒有所謂全然的好客體(好媽媽或好乳房)，也沒有全然的壞客體(壞媽媽或壞乳房)，發現原來同一個客體可以同時並存著好與壞。
白話來說: 寶寶明白了自己跟媽媽是不同的個體，也能理解媽媽能有優缺點的並存，而且更能有耐心等媽媽來照顧他了~耶~~
但為何稱為憂鬱呢？因為當有這些意識後，嬰兒會進入一種焦慮的心情，擔心過去他對客體的責備會帶來不好的結果，也會感到愧疚對於媽媽的誤解，因而開始想要補償維持他們之間的關係。
這兩個心理位置是人類心理發展很重要的狀態，它意味著對內在自我意識的成長與了解、對與外在關係的體會，以及理解事物沒有全然的好壞，和能否延遲享受並仍然感到安全。而為何克萊恩稱之為心理「位置」而非「階段」呢？因為她認為這些狀態沒有明確的時間，並不是像一個進程階段過去就會結束，反之，這兩個心理位置甚至到我們成人階段，都還有可能經歷與循環，不斷體會內在與外在的關係衝突與修補。
了解一點心理學對身為治療師來說很重要，不論藝術、音樂或遊戲治療，因為這能提供給治療師了解個案的另一個可能與觀點，透過對個案過去發展的探討，或許能理解他現在成人階段的一些想發和行為喔~
